众所周知，再过二十多天就是五四运动满一百周年了。但五四运动不仅仅是个运动而已，更是属灵界争战的一个转折点。五四的爆发正是百姓要偶像不要神的预表。从此北朝已经在灵里被受了审判，判为山羊国家，四十年后，他们的偶像生成并掌权了，如今一百年了，北朝的百姓将何去何从？还会继续在金牛犊崇拜中而不自知吗？
五四之根源
中国社会运动很多，为何五四运动对中国的影响那么大，其实这是一场属灵大决战的结果。五四运动中有一个很重要的思潮是反基督教，高举科学民主，其实他们不知道科学民主恰恰是基督教基础上由一个个基督徒发展起来的。科学民主只是物质界的表面，是一个国家民族灵里顺服神后，神赐给物质界的祝福。可世人只知片面追求物质祝福，忽视祝福的根源即赏赐一切的上帝，可谓舍本求末，弃源逐流！
再来看看摩西与亚伦的对比，摩西带来律法，要百姓首先是以敬畏神及属灵的追求为第一位，旷野的缺乏是考验。而百姓看重的是物质界福气，要看得见的享乐与好处，对摩西的清规戒律不感兴趣。结果他们心中的贪欲造就和推举出了偶像亚伦和金牛犊，以便满足他们的物质界需求与享乐。而近代中国在本质也是如此，孙国父实为属灵摩西（摩西也是以色列人之父），带国人出埃及（满清的国是属灵的埃及）。百姓只爱物质界的享乐与私欲不要律法，皆因心中贪欲怀胎就生出偶像，最终金银投入火中，金牛犊就出来了（金银首饰投入火中就出金牛预表人们的贪欲、虚荣、自私生成了偶像及偶像人物，如首领、风云人物、明星），但中国与以色列的偶像有所不同，中国不是金牛犊，而是金猫犊。读此处的人要会意。
当耶和华神顺从百姓要吃肉的要求后，鹌鹑肉还在喉咙时，耶和华命灭命天使一日之间就击杀数万的百姓！同样的，百姓拜金猫犊的报酬就是被饿死斗死千万计。北朝与以色列的确不同，不但人数上中国是千百倍，另一不同是，旷野中的百姓是“饱死”，北朝则相反。
五四的属灵根源
我们再来了解一下一个传奇人物张申府，他是锺供主要创始人之一，中国罗素研究第一人， 张某焘由他介绍进入北京供主义小组，也是周某来和朱某德的入党介绍人，曾是毛某冻的"顶头上司"。某来到黄埔军校当政治部主任，也是他向廖仲恺推荐的。1917年至1919年，张申府在北京大学工作期间结识了陈某秀、李某钊，并积极投身于新文化运动，成为中国早期马某斯主义的传播者。他们三人于1918年冬共同创办了《每周评论》，由张申府负责编辑，他同时还担任了中国现代影响力最大的杂志之一《新青年》的编委，许多人因看到了新青年而加入了供某挡。
他是第一个研究罗素的中国人，自称"中国哲学第一人"，钱某书等名家也曾是他的学生和崇拜者。他致力于将西方哲学与东方哲学统一起来，取长补短。尤其是罗素的解析哲学产生了浓厚兴趣，先后翻译了《我们所能做的》、《哲学之价值》、《梦与事实》、《民主与战争》等。以后，张先生还同罗素先生有过一面之交，并有过一次交谈机会。“罗素"二字的翻译定名就是出自张手。罗素曾在给一位法国友人的信中说:中国的张申府先生，比我还了解我的著作"
罗素是什么鬼
那罗素又是何许人也？作为基督徒非常有必要了解，因为他对福音和信仰的破坏力量非常可怕（尼采马某史皆然），许多基督徒就是因为无知而接受他的观点与价值观以致被迷惑，甚至助纣为虐都不自知。
罗素是英国的哲学家、也是我行我素的原子论者 。在数学哲学上，他采取弗雷格的逻辑主义立场，认为数学可以化约到逻辑，哲学可以像逻辑一样形式系统化，主张逻辑原子论。
他研究实在主义，并很快成为“新实在主义”的倡导者。罗素此后始终强调现代逻辑学和科学的重要性，批判唯心论。罗素的分析哲学由此诞生：通过将哲学问题转化为逻辑符号，哲学家们就能够更容易地推导出结果。
在伦理学和道德方面，罗素持的是放纵态度，认为过多的道德束缚是人类不幸的根源，道德不应限制人类本能的快乐，因此提倡试婚、离婚从简和节育等，认为未婚男女在双方都愿意的情况下发生婚前性行为并非是不道德的行为，这种观点使他在美国遭到激烈抗议，最终还导致他失去了纽约城市大学的教授职务。
罗素对所有宗教持反对态度，尽管在《我为什么不是基督徒》中罗素主要批判了基督教，但他在另一篇论文《宗教对人类文明起到有益贡献了吗？》中同样使用藏传佛教作为宗教的反面例子。罗素认为宗教机构在历史上一如既往地阻止人类社会的进步。
在教育方面，罗素主张自由教育，认为学生的言行举止不应受到约束与限制，认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质，更多地发展个人主义。
遗憾的是，鬼魔的子民非常努力，罗著书颇多，看看他写的部分书：
- 《西方的智慧》. 不着译者. 中央编译出版社. 2008年.
- 《俗物的道德与幸福》. 不着译者. 华文出版. 2004年.
- 《性爰与婚姻》. 文良文化译. 中央编译出版社. 2009年.
- 《罗素道德哲学》. 李国山等译. 九州出版社. 2009年.
- 《罗素论教育》.
罗素对世人的毒害与尼采相当
罗素的书籍与马某史、尼某采一样繁琐复杂，其实核心思想非常简单，当你读进去你就被里面的灵所迷惑了。
若对照以上简介你就可知其核心思想无非就是尽量地满足个人私欲、利益、自由而不被任何道德、组织、制度、宗教限制，这是他不信有神的根源，这也是本文思潮中的泛自由主义、无政府主义的思想根源。就像一个掩耳盗铃的人告诉你，当因贪婪偷东西时又不想被抓，用手捂住耳朵就好，并用大量理论来证明捂住耳朵为什么别人不会来抓你，不会有审判，上帝不会审判没有道德和犯罪的人，不会下地狱，因为没有上帝！
这就是他们的逻辑，其实是魔鬼迷惑，之所以会被迷惑也很简单，因为你以满足私欲利益为目的，不愿悔改。人的思维模式若是凡事以自私利益为出发点，没人能救你。拜金牛犊的人明明知道有神有审判为何还是要去拜呢，不正是要满足自我吗，所以找许多冠冕堂皇的理由。
简单来说，罗素影响中国无神论思潮、也彻底影响了张申府，张影响了周来朱德张焘领导创办了鐘拱，介绍了周等进入黄埔军校，张几乎决定性地影响了中国的思潮与历史，而张的思想来源却是一个如同尼采、马可史一般可怕无神论、无德论鼓吹者罗素（此三位西方人竟然决定中国历史？）！所以五四的根源在西方思潮，且是以罗素无神论、无德论、个人利益至高的思潮。这就是五四灵界的本质，所以笔者开篇时提到五四是一场属灵争战。五四本质上是人要满足人私欲的金牛犊，不要神的律法与道义。这也是为何五四四十年后成功，问题是，金牛犊和金猫犊真的能给你们带来幸福吗？
五四后的金牛犊
如果我们仔细分析及对比古代北国以色列与当年北朝的情形，你会发现惊人的相似。
所罗门后以色列分为南北两国时，北国以色列所拜的偶像金牛犊，名义上却还是拜耶和华神。耶罗波安为了团结民心，在北国建立敬拜中心，以消除百姓去耶路撒冷圣殿的意向。耶罗波安还设立凡民为祭司。所有这些无非想建立一套宗教制度，来取代耶路撒冷在人民心目中的地位。
北朝的三渍就是灵里造金牛犊的在物质界的表现。基督徒当拜独一真神，谨守神的话语。而三渍将人意、世权加入圣经，并将教会纳入其体系，要人又顺服他又顺服神？上级管理教会领袖并公职化行政化，这还是教会？这给与耶罗波安你设立凡民为祭司本质一致，总体上三渍是造金牛犊的翻版，形式不同，本质一样。
当年北国以色列人为了能安稳过好日子，屈服并听从了耶罗波安大逆不道的篡改，拜偶像也以为是拜神，当今北朝何尝不是如此呢？
他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别（代下12:8）
中国近现代的悲哀就是丢弃神给的伦理道德而服事欲望虚荣之神的咒诅！可惜今人仍未醒悟。
为何说五四是群众要偶像不要神的表现？很多方面都表现了，例如，五四高举德先生和赛先生，表面上似乎有道理。但本质上，中国问题的根源是罪中不悔改，不是制度科技不如西方先进、经济不够发达。恰恰是中国丢了老祖宗的传统文化、伦理道德才被列强欺凌，却以为是外在原因。其实清国的经济实力与军事实力在当时是首屈一指的，并不是我们以为的贫穷落后。而日本恰恰是继承了中华文化，一直遵守没有丢弃，所以他们能够革新成功，突飞猛进。孔孟教人忠信，而清国人及清余孽一开战就开溜，这是孔子教你的吗？
再看看现今发达的韩国、日本、新加坡、马来西亚、港台，儒家思想融入其生活及思想，成为其生活准则及核心，中华传统文化都得到很好的保存及发扬。可见中国近代的问题非但不是传统文化之咎，相反地，正是舍弃之恶果，前拙文已述，中华道统中的许多优良部分恰恰是上帝启示圣贤，赐给国人的宝贵礼物！
这个文化、道统、伦理构架实在是上帝特别启示给东亚文化圈的，是蒙福的钥匙，历朝凡舍弃则离灭亡不远。台湾今天乱象的一个重要根源即是去中国化。
愿大家起来为中国祷告，为百姓认罪悔改，这才是国家、民族、家庭、个人真正蒙福之根本！愿神带领国人在属灵界离开埃及进入真正的迦南美地！